Historia y Monarquía

jueves, 28 de agosto de 2014

Cerrado por vacaciones

Nos tomamos unas vacaciones y vamos a cerrar temporalmente, pero volveremos con más biografías y noticias acerca de la monarquía.

martes, 5 de agosto de 2014

Humberto I (980-1047/1048), llamado Mano Blanca (en italiano: Umberto Biancamano; en francés: Humbert Blanches-Mains) para designar su generosidad. Fue el primer Conde de Saboya a partir de 1032, cuando el condado de Vienne, que fue vendido recientemente a la archidiócesis de Vienne, fue dividido entre el condado de Albon y el de Maurienne. Humberto procedía de la nobleza, posiblemente de Sajonia, de Italia, de Borgoña o de Provenza, naciendo él mismo en Maurienne. Era hijo de Amadeo, quizás conde de Maurienne, y hermano mayor del obispo Otto de Belley.

Los orígenes de la dinastía de Saboya son desconocidos, aunque los antepasados de Humberto, como ya dijimos, provienen de la casa de Sajonia, Borgoña o Provenza. Esto viene de la estrecha relación qu mantuvo Humberto con Rodolfo III de Borgoña, probablemente un familiar suyo, y quizás descendiente de los duques de Vienne, o de los Guigonids (una familia aristocrática de Borgoña y antepasados de los condes de Albon).

Durante las guerras entre Rodolfo III de Borgoña y Enrique II del Sacro Imperio Romano Germánico, Humberto apoyó al último con provisiones y soldados, pues estaba unido a la familia imperial por su matrimonio. Así, en 1003, el emperador le nombró Conde de Aosta, una región montañosa en la parte de Borgoña (hoy dentro de Italia), y le concedió el norte de Viennois como recompensa. Humberto protegió alternadamente el flanco derecho del ejército de Enrique durante la invasión de Italia (1004).

Las tierras de Humberto eran esencialmente autónomas después de la muerte de Enrique. Su inaccesibilidad y su menor importancia las llevaron a ser pasadas por alto. En 1032, Humberto recibió Maurienne, su país nativo, del emperador Conrado II, a quien había ayudado en sus campañas italianas contra Ariberto, arzobispo de Milán.

Humberto I estuvo casado con Ancile, aunque se desconoce quien de las tres siguientes pudo ser la esposa:

Ancile Aosta (o Ancilia, Ancilla, Auxilia), hija del rector de la abadía secular de San Mauricio de Agauno, que parece más probable, dada la fuerte relación de la casa de Saboya con la abadía.
Ancile Lenzburg (o de la Ancilla Lensbourg) (974-?), Hija de Arnold Von Schanne, maestro de ceremonias de la Casa de Borgoña.
Ancile Nyon, hija de Anselmo Nyon.

De todas formas podemos casi afirmar que se trataba de Ancile Lenzburg con la que tuvo, al menos, cinco hijos:

Amadeo I, el sucesor.
Aimone (ha. 1023-1054 o 1055), Obispo de Sion.
Burchard (ha. 1023-1068 o 1069), Prior de San Mauricio d'Agaune y después Arzobispo de Lyon.
Otto I, sucesor de su hermano Amadeo.
Adelaida de Turín (ha. 1025-?), casada con Guigues de la Vieja (1000-1070), conde de Albon y Grésivaudan.

Otros historiadores en cambio piensan que pudieron tener más hijos.

Tumba de Humberto I en la Catedral de Saint-Jean-de-Maurienne

lunes, 4 de agosto de 2014

Encuentran una escultura de los hijos de Cleopatra y Marco Antonio

Otra noticia que salió en RedHistoria por Víctor Muñoz Fernández el 23 de abril del 2012.

La egiptóloga Giuseppona Capriotti, miembro del Consejo de Investigación Nacional de Italia (CNR), afirmó el viernes que identificó una escultura de piedra arenisca (descubierta en 1918 cerca del templo de Hator, en Dendera), a los hijos mellizos de Cleopatra y Marco Antonio, datada entre los años 50 y 30 a.C.

Se trata de una obra de poco más de un metro de altura que representa la figura de un chico abrazando a la de una chica.

Según la experta, esta estatua representaría a Alexander Helios y a Cleopatra Selena II, los hijos mellizos de la pareja. Hasta ahora, la única obra que representaba a los infantes es una escultura de Selena.
La famosa relación entre Cleopatra y Marco Antonio también tuvo como fruto otro chico,Ptolomeo Philadelphus. Los tres niños fueron llevados a Roma después del suicidio de los amantes y puestos a cargo de la hermana del emperador Octavio Augusto, Octavia. La mujer era también la viuda de Marco Antonio, por lo que aceptó a los descendientes de su fallecido marido de forma positiva. Años después, Octavio arregló el matrimonio de Selena con Juba II de Mauritania pero se desconoce qué pasó con los otros dos hermanos.

Capriotti cuenta que el niño tiene un disco solar en su cabeza, en tanto que la niña cuenta con una media luna y un disco lunar. Las serpientes, tal vez dos cobras, también serían diferentes, una representando al sol y otra a la luna. Ambos discos están decorados con el Ojo de Horus, un símbolo común en el arte egipcio.

“Por desgracia, los rostros no están bien conservados, pero podemos ver que el niño tiene el pelo rizado y una trenza en la parte derecha de la cabeza, típico de los niños egipcios. El cabello de la niña está dispuesto de una forma similar al conocido como ‘peinado de melón’, a menudo asociado a la dinastía ptolemaica y con Cleopatra en particular”, añadió la experta.

Si estos son verdaderamente los hijos de Marco Antonio y Cleopatra, sería la primera representación de los dos juntos que se ha descubierto.

Fuente: http://redhistoria.com/encuentran-una-escultura-de-los-hijos-de-cleopatra-y-marco-antonio/

Los gemelos de Cleopatra y Marco Antonio

Es traigo una noticia que salió el 20 de abril del 2012 en el periódico digital Público.es.

Hallada en un grupo escultórico del Museo de El Cairo la única representación de hijos que tuvieron la reina egipcia y el general romano

El Consejo Nacional de Investigación Italiano (CNR) anunció hoy el hallazgo en un grupo escultórico conservado en el Museo de El Cairo de la única representación de los gemelos, niño y niña, fruto de la relación que tuvieron la reina egipcia Cleopatra VII y el general Marco Antonio.

El hallazgo lleva la firma de la egiptóloga italiana Giuseppina Capriotti, quien trabaja para el CNR, y que, en declaraciones a EFE, explicó que se trata de la única imagen que se ha encontrado hasta ahora de los gemelos, Cleopatra Selene II y Alejandro Helios.

Caprioti explicó cómo después de varios años de investigación ha podido publicar un estudio en el que se prueba que los dos niños que aparecen en este grupo escultórico, abrazados y con el sol y la luna sobre sus cabezas son los gemelos que tuvo Cleopatra y que Marco Antonio reconoció como sus hijos.

La escultura que representa a los gemelos desnudos, mide cerca un metro y fue encontrada en un templo dedicado a la diosa Hathor en la ciudad de Dendera y en ellas se puede observar a un niño con el pelo rizado corto y una trenza lateral típica de los pequeños egipcios de la época, mientras que la niña lleva un recogido con un moño que recuerda al peinado con el que se representa a Cleopatra.

La profesora basa sus investigaciones tanto en consideraciones del tipo iconográfico, ya que la escultura puede ser fechada en el periodo del reinado de Cleopatra VII por los detalles estilísticos que aparecen, como desde el punto de vista simbólico. Sobre la niña aparece el símbolo de la luna, que se identifica con el nombre que la pusieron sus padres, Cleopatra Selene, mientras que sobre el niño aparece un sol, que representa su nombre, Alejandro Helios.

"En Egipto la luna era un símbolo para los varones, y el sol para las mujeres, pero hay que tener en cuenta la contaminación cultural griega en la relación de Cleopatra con Marco Antonio", destacó Capriotti. La profesora explicó además como "lo nombres se dieron a los dos niños cuando Cleopatra viajó a Antioquia a ver a Marco Antonio y este les reconoció como sus hijos, porque habían nacido antes del matrimonio, y en ese periodo hubo un eclipse que pudo inspirar el nombre de los niños y de ahí también que se representen abrazados".

Del amor entre Cleopatra y el triumviro romano en el 40 a.C, nacieron tres niños, primero los mellizos y después Tolomeo Filadelfo, pero la única imagen que se tenía de todos ellos era la del rostro de Selene, que fue casada con el rey africano Juba II de Numidia, en Roma, en una moneda y en una escultura.

Sin embargo, de sus hermanos no existía ninguna representación y tras el suicidio de sus padres, tanto Alejanddro Helios como Tolomeo "seguramente tuvieron un triste destino", apuntó la egiptóloga del CNR, que recordó como las posteriores dinastías pudieron acabar con todas las representaciones iconográficas de los herederos de Cleopatra.

Fuente de la noticia: http://www.publico.es/culturas/430311/los-gemelos-de-cleopatra-y-marco-antonio

domingo, 3 de agosto de 2014

Documentales sobre la Dinastía Romanov de Rusia

Hoy os traigo un documental muy bueno que he encontrado hoy en Youtube acerca de la dinastía de los Romanov en Rusia desde Miguel III hasta Nicolás II, titulado: Романовы. / The Romanovs. Los documentales, en ocho episodios, fueron realizados por Star Media en el 2013 y, aunque están en ruso, podéis ponerles subtítulos en inglés. Espero que os gusten y que aprendáis tanto como yo he aprendido.

Episodio 1

Episodio 2

Episodio 3

Episodio 4

Episodio 5

Episodio 6

Episodio 7

Episodio 8

Agustín de Iturbide y Green (1867-1925)

Agustín de Iturbide y Green nació en Washington (Estados Unidos) el 2 de abril de 1863, siendo el único hijo de Ángel de Iturbide (quinto hijo del emperador Agustín de Iturbide de México) y de su esposa Alicia Green, que era estadounidense.

Tras la muerte del Príncipe Imperial, Agustín Jerónimo de Iturbide, la sucesión pasó a su hermano, Ángel. Este abdicó sus derechos al trono en favor de su único hijo, Agustín de Iturbide y Green, a petición del entonces emperador de México, Maximiliano I.

El nuevo emperador, que no tenía descendencia, tenía el objetivo de unificar la dinastía del primer imperio, los Iturbide, con la del segundo, los Habsburgo, por lo que tomó, el 16 de septiembre de 1865, bajo su tutela como heredero a Agustín, de tan solo tres años, otorgándole el título de Príncipe de Iturbide y colocándolo en la línea de sucesión. Al mismo tiempo, también fue tomado bajo tutelaje su primo Salvador de Iturbide y Marzán, de dieciséis años, siendo hijo del octavo hijo de Agustín I, otorgándole el mismo título. Esta tutela fue compartida por su tía paterna, Josefa de Iturbide y Huarte, hija de Agustín de Iturbide, siendo los tres únicos miembros de la familia Iturbide que tuvieron el permiso de vivir en México.

Desde su nacimiento hasta 1865, Agustín tuvo una vida normal y corriente. Es ese mismo año cuando fue adoptado por Maximiliano I, sin descendientes y con el fin de entablar relaciones con el Primer Imperio, apoyado por los mexicanos conservadores y por el gobierno de Francia. Al tiempo que Salvador era enviado a Europa a estudiar, Agustín permaneció al lado de los Emperadores, los cuales se encargaron, junco con la Princesa Josefa, de su educación.

En 1867 fue abolido el Segundo Imperio Mexicano, por lo que sus padres biológicos lo enviaron a Inglaterra a estudiar, regresando posteriormente a Estados Unidos para estudiar en la Universidad de Georgetown. Allí se graduó en filosofía y regresó a México para seguir la carrera militar en el ejército mexicano, convirtiéndose en la figura principal del movimiento monárquico ya que muchos se oponían a la dictadura del presidente Díaz.

Debido a la publicación de su disconformidad con el régimen dictatorial del General Porfirio Díaz, Agustín fue arrestado y hecho prisionero por sedición durante once meses. Una vez liberado, fue expulsado del país al exilio, motivo que lo llevó a tener dos crisis nerviosas al creer que lo podrían asesinar. Posteriormente regresó a la Universidad de Georgetown, donde fue profesor de francés y español.

Retratos de Agustín de Iturbido junto con su madre, Alicia Green

En su vida amorosa, Agustín se casó en 1894 con Lucy Eleanor Hatchett (1862-1940), pero no funcionó el matrimonio. Nuevamente se vuelve a casar en 1915 con María Luisa Kearney (1872-1967), una señorita de la sociedad de Farifax (Virginia). En ninguno de los dos matrimonios Agustín tuvo descendencia.

Cripta de Agustín con su abuela, la emperatriz Ana María Huarte, y sus tres tíos,

el príncipe Agustín y la princesas Sabina y María de Jesús.

Iglesia de San Juan Evangelista, Fildelfia

Finalmente, el 3 de marzo de 1925 Agustín murió en Washington, siendo sus restos sepultados en la iglesia de San Juan Evangelista de Filadelfia. A su muerte y sin descendencia, María Josefa de Iturbide y Mikos, hija del príncipe Salvador, fue nombrada su heredera como Jefa de la Casa Imperial de Iturbide.

Bibliografía

Mayo, C. M.: "The Last prince of the Mexican Empire", publicado en el 2009 y traducido al español en México en el 2010.

“Don Agustín”: http://www.casaimperial.org/donaugustin_es.htm

jueves, 31 de julio de 2014

La Monarquía: Conceptos y recorrido histórico (III)

Según la teoría política se pueden entender varios tipos de regímenes monárquicos:

Monarquía absoluta

La monarquía absoluta es una forma de gobierno en la que es el monarca quien ejerce el poder sin restricciones en términos políticos, y en la mayor parte de los casos, también en los aspectos religiosos, o al menos con una gran componente espiritual. El lugar y el periodo histórico en que surge el modelo que se designa con ese nombre (Europa Occidental durante el Antiguo Régimen, particularmente la monarquía francesa de Luis XIV en torno a 1700) no impide que puedan considerarse rasgos muy similares en otros momentos y lugares, y con otros títulos de realeza (emperador en distintas entidades políticas, basileus en el Imperio Bizantino, zar en Imperio Ruso, etc.).

Rasgo distintivo de la monarquía absoluta es la no existencia de división de poderes: el Soberano es a la vez cabeza del gobierno, principal órgano legislativo (su voluntad es ley) y cúspide del poder judicial ante el cual se puede solicitar la revisión de los jueces inferiores. Como justificación ideológica, se entiende que la fuente de todo poder (Dios, según la teoría del derecho divino de los reyes) se lo transmite de forma completa. Sin embargo, en términos prácticos, no significaba realmente que un rey absoluto pudiera ejercer un poder absoluto entendido como ejercicio total del poder en toda circunstancia y sin intermediación.

Monarquía constitucional y monarquía parlamentaria

Históricamente, las limitaciones al poder de los monarcas surgen en Europa a partir de la crisis del Antiguo Régimen, que en algunos casos condujo a la supresión de la monarquía y la constitución de repúblicas (caso de Francia durante la Revolución Francesa entre 1791 y 1804 o de Inglaterra durante la Revolución Inglesa entre 1649 y 1660) mientras que en otros el rey acepta ceder parte de su poder y compartirlo con representantes elegidos.

Si la cesión es por la mera voluntad del rey, no se considera una verdadera constitución, sino una carta otorgada (caso de Francia en la Restauración entre 1814 y 1830). Las verdaderas monarquías constitucionales son aquellas en que se define el principio de soberanía nacional, aunque se la haga residir no el del pueblo (soberanía popular) sino, por ejemplo en las Cortes con el Rey (constitución española de 1845 y de 1876). El rey retiene así gran parte del poder, determinando un reparto de funciones en las que, principalmente, controla el poder ejecutivo.

En la monarquía parlamentaria, el gobierno es responsable ante el Parlamento, que es inequívocamente el depositario de la soberanía nacional. Aunque el rey mantenga algunas competencias (más bien formales), como la capacidad de designar un candidato a la presidencia del gobierno, que no obstante no alcanzará el nombramiento hasta no obtener la confianza del parlamento.

El rey sigue siendo el jefe de estado, inviolable e irresponsable en el ejercicio de su cargo, y ostenta la más alta representación de la nación en las relaciones internacionales, aunque sus poderes son prácticamente simbólicos. Suele resumirse en la expresión el rey reina, pero no gobierna (expresión debida a Adolphe Thiers) Cualquiera de sus actos oficiales ha de ser respaldado por el gobierno, sin cuyo consentimiento no puede efectuarlos.

El ejemplo clásico de monarquía parlamentaria es el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte (desde la Revolución Gloriosa de 1688), que además no posee una constitución codificada sino un corpus de leyes y prácticas políticas que conforman su constitución. Se han dado algunos casos que comprometen las funciones de un rey en una monarquía parlamentaria, como fue la objeción de conciencia de Balduino I de Bélgica (que suspendió temporalmente sus funciones para no firmar la ley del aborto en 1990), o la intervención de Juan Carlos I para impedir que la mayoría del ejército se sumase al Golpe de Estado en España de 1981 (en un momento en que tanto el Gobierno como el Congreso de los Diputados estaban secuestrados). La Constitución Española de 1978 (que define el sistema político como monarquía parlamentaria) reserva al rey la jefatura suprema de las Fuerzas Armadas de España. En algunos textos se habla de la existencia de un poder arbitral que sería el que ejercería el rey.

Monarquías híbridas

A lo largo de la historia han existido sistemas de gobierno a medio camino entre la monarquía absoluta y la constitucional, en donde el monarca se ve obligado a ceder parte de su poder a un gobierno en ocasiones democrático, pero sigue manteniendo una importante influencia política. La evolución ha sido muy diferente según los países, y depende del derecho comparado. Sin embargo, los monarcas de países árabes tales como Marruecos siguen ostentando casi todo el poder en sus manos.

Además de eso, existen monarquías de otros momentos históricos como la de los regímenes feudales, en las cuales el monarca es un señor feudal más. Su poder se limita a su feudo y a las relaciones de vasallaje existentes con nobles inferiores. En estos casos la monarquía se asemeja a una aristocracia, por la disolución del poder entre la nobleza.

Situación actual de las monarquías

Suele insistirse en la idea de que el mantenimiento de la monarquía en la actualidad obedece a su papel como símbolo de la unidad nacional frente a la división territorial y su poder arbitral frente a los distintos partidos políticos. Cuando es el caso que el régimen político es democrático, reconociéndose la soberanía popular, el monarca pasa a ser la figura en la que se encarna el cargo de Jefe del Estado de forma vitalicia y hereditaria, con lo que su papel es fundamentalmente simbólico y representativo.

Esta definición es la que se suele identificar con las monarquías europeas, entre las que están las monarquías parlamentarias del Reino Unido, España, Noruega, Suecia, Dinamarca, los Países Bajos, Bélgica y Luxemburgo. También existen tres microestados con monarquía (Liechtenstein, Mónaco y Andorra) y una monarquía electiva teocrática (Ciudad del Vaticano).

Entre los países árabes las monarquías tienen distintos grados de apertura a la representación popular, mayor en Marruecos o Jordania y muy restringida en Arabia Saudita o los emiratos del Golfo Pérsico (Kuwait, Bahrein, Qatar, Emiratos Árabes Unidos y Omán), Malasia (con monarquía rotatoria entre los diferentes sultanes) y Brunei; excepto los dos primeros, todos ellos países que pueden calificarse de “petroestados” y muchas veces tildados de plutocracias. Bután es la única monarquía del Subcontinente Indio, tras la reciente abolición de la monarquía en Nepal (2008); Japón (equiparable a las monarquías europeas), Thailandia y Camboya son las restantes monarquías de Extremo Oriente. En algunos pequeños estados africanos (Lesoto y Suazilandia, enclavados en la República Sudafricana) siguen manteniéndose monarquías tradicionales.

Un papel especial en las relaciones internacionales es el que cumple la monarquía británica, que mantiene un vínculo personal con la Commonwealth (Comunidad Británica de Naciones), de varios de cuyos estados miembros continúa siendo el jefe de estado titular a pesar de que sean estados independientes. No es comparable el papel del rey de España en la Comunidad Iberoamericana de Naciones y las periódicas reuniones denominadas Cumbre Iberoamericana, pues en rango protocolario es equivalente a los demás jefes de estado.

Un rasgo de las monarquías europeas (a veces considerado como una actualización o búsqueda de legitimación popular) ha sido la incorporación de plebeyos a las familias reales, y la continuada presencia en los medios de comunicación de masas, incluyendo los escándalos propios de la prensa especializada, con Grace Kelly (desde su boda en 1956) como pionera hasta Diana, Princesa de Gales (desde su boda en 1981 hasta su muerte en 1997). Otro ha sido la reconsideración del papel de la mujer en la monarquía, para equipararla con el varón en la sucesión, reforma que han iniciado las monarquías nórdicas. En España se ha llegado a consultar al Consejo de Estado la conveniencia de alterar la línea de sucesión al trono regulada por la Constitución de 1978.